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五十寒暑,有群不斷世代更迭的人們跟隨耶穌的腳步,學習百合花的精神,在中興的校園裡用生命綿延、交替寫下屬於自己和當代團契的詩篇。團契信箱:nchujesus@gmail.com ※ 歡迎【按讚】追蹤中興長青團契的臉書粉絲頁

目前日期文章:201003 (18)

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基督在十字架上最後的七句話

「父啊,寬赦他們!因為他們不知道他們做的是什麼。」(路加福音 23:34)

「我實在告訴你:今天你就要與我一同在樂園裏。」(路加福音 23:43)

「女人,看,妳的兒子!看,你的母親!」(約翰福音 19:26-27)

「以利,以利,肋瑪撒巴黑塔尼!」(「我的天主, 我的天主,你為什麼捨棄了我?」)(馬太福音
27:46);「以羅依,以羅依,肋瑪撒巴黑塔尼?」(馬可福音 15:34)

「我渴了。」(約翰福音 19:28)

「成了!」(約翰福音 19:30)

「父阿!我將我的靈魂交在你手裡。」(路加福音 23:46)

 

註:馬太福音最初以亞蘭文寫成,馬可福音最初以希臘文寫成。

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      民國五十二年夏天,我重新參加大學聯考,考上中興大學農藝系。暑假中去拜訪一位早一年考上興大農經系的高中同學李光舟,談話中知道彼此都是基督徒。(這是有點怪,不是嗎?其實光舟兄自幼受洗,早就參加教會;而我是高中畢業考上屏東農專後,才信主耶穌的。)於是,光舟兄邀請我參加興大學生團契。這是我第一次知道有團契。

 

     開學了,興大團契舉辦了迎新會,我參加了,因此認識了不少朋友。記得當時團契假忠孝路教會聚會,學校門口尚未有公車通行,忠孝路也未有公車,每次參加聚會都得徒步到教會,走路大約十五分鐘。後來買了腳踏車就方便多了。

 

      在興大的第一年,團契似乎沒有每週聚會。不過,我仍然經常接到通知,參加了大部分的聚會。第二年陳英士當團契會長,我被分派擔任靈修部的工作,從這一年起團契有很大的改變。團契每週聚會一次外,另外,也在學校教室(大部分的時間是在農藝館)舉行晨禱會,每週三次,參加晨禱會的人數有時多達廿多人。以後幾乎團契的聚會似乎就大致上這樣固定下來了。每週一晚上大聚會,晨禱會有時每週兩次,有時每週三次,有時還會有夕陽會(常在園藝館旁的小水池邊舉行),契友們唱詩歌的聲音曾引起不少路過行人的注意。另外,有一陣子主日上午也有教義研究班,由東海大學校牧下山來帶領,在忠孝路教會舉行。

 

      那時候,參加團契的契友並不只是長老會的信徒,也有衛理公會、信義會......,甚至是聚會所的。不過,當時校內尚有一個校園團契,他們在學校附近的浸信會教堂聚會。還有一個絕大部分由聚會所弟兄姊妹組成的團契,他們也常在校園內聚會。我們團契的特色之一是活潑。我仍記得我們常利用週末或主日下午去拜訪光音育幼院,帶東西去,講故事給小孩子聽,與他們當中的大孩子打籃球......或是去大雅盲童育幼院,為他們整理環境......。有時也利用主日去郊遊,參加外地教會之崇拜,但也因此引起一些困擾。

 

      我大三、大四的二年,團契成立了合唱團,甚至舉行音樂佈道會。大四那年,團契很多契友參加了「學生大使」─主日學後援隊,分別到愛蘭、清水、龍井、花壇......等第的地方教會擔任主日學老師。

 

     記憶中有些事情常令人懷念:

 

     每年一次開學前(下學期)的靈修會:契友藉此更認識,同時也邀請募道友參加,與我們分享在主愛裡的經驗。

 

     出版「百合花」:那時候的百合花是油印的,刻寫鋼板臘紙的,調油墨的,算紙、摺紙的,裝釘的......,大家一起工作到三更半夜的滋味,迄今難忘。

 

     大四那年,團契又出版了「心聲」,做為聯絡畢業契友和在校契友間的媒介。可惜,它的似乎壽命不長,我畢業後,很少看到「心聲」。畢業契友與校內契友聯絡是不錯,但由於不曾謀面,總覺得有困難。最好的方法是畢業契友能偶而回團看看。公事、私事路過台中時,不妨安排一下,撥駕到團契聚會的場所去看看。或許能帶給在校契友的不只是精神上的鼓勵呢!畢業契友也能重新獲得一份力量才是!

 

      我後來又回學校讀研究所,就嚐到了這種感受。

 

      畢業後三年,就是我神學院二年級升三年級時,我又回學校讀書─糧食作物研究所。這時候的團契與我大學時代的團契並沒有什麼太大的差別。週六的聚會我也常參加,甚至也參加了週日上午的查經班。不過那時候我也繼續讀神學院的課,每週往返台中、台南,此外,也兼學生中心的工作,所以比較忙,團契的活動沒有全部參與。如今想起來可能錯失了不少好機會。不過,很多我研究所時代認識的契友,今日仍然保持不錯的聯絡,這時遺憾中的欣慰。

 

      團契如今是成長呢?還是衰退呢?依我這幾年回團契擔任幾次聚會講師的經驗,是不同了,至少,人數少了,募道友少了。不過,團契所討論的東西似乎比以前更深奧一些。人在成長過程中會變,團體當然亦不例外,我不希望它全然和我學生時代一樣,只希望團契能扮演它應該扮演的角色,參加團契的人能從參加團契的聚會中獲得造就,使契友間的聯繫、感情有增無減,那麼當我再次回團契時,雖然會有陌生,卻必然會有興奮之情,不是嗎?

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堂:最近契版上有增加「台中大專教育營團契」連結(推測是粉紅人放的),因此PO文者以此篇文章作為響應,原先此文被刊載於1990年為紀念台中大專30週年、中興團契30週年、CCMA 19週年、PSF 24週年,大專中心於1992年付梓的特刊中的一篇。

 

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堂:本篇發表在中興長青團契的部落格應該是適合的。

中間省略了很多事。

 

1960 在輔導委員會的指導下,各校組成「台中大專學生團契」

1964 謝禧明牧師派駐為學生中心專任工作者

1965 長老會學生飽受抨擊,輔導委員會擬組成PSF(Presbyterian Student Fellowship)

1965.10 首度聯合中興、中山、中國醫、靜宜、東海、逢甲、師專、體專等成立台中區長老會大專團契。

 

歷任會長

1966 陳南州 中興

1967 吳貞男 中國醫

1968 陳上達 中國醫

1969 宋光邦 中興

1970 吳基財 中國醫

1971 陳東榮 中國醫

1972 黃俊賢 中山醫

1973 彭俊仁 中國醫

1974 戴福勝 中興

1975 曾崇本 中興

1976 謝淑卿 靜宜

1977 胡賢民 中國醫

1978 謝貫榮 中山醫

1979 王淑娟 中興

1980 徐玉蘭 靜宜

1981 王榮義 逢甲

1982 陳光昭 中山醫

1983 陳建州 中興

1984 盧正亮 中興

1985 林益仁 東海

1986 林主旭 中興

1987 鄧博仁 中國醫

1988 唐士義 中興

1989 吳信如 東海

1990 鄔定宇 東海

1991 林沐恩 中興

1992

1993

1994

1995

1996

1997

1998

1999

2000

2001

2002

2003

2004 蔡依珊 中興

2005 蔡毓雯 靜宜

2006 李詠馨 中國醫

2007 林柏亦 逢甲

2008 吳玟玲 逢甲

2009 蕭怡婷 靜宜弘光

2010

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盧俊義牧師

今天是基督教會節期中的棕樹節,是紀念耶穌帶著門徒和跟隨的民眾,進耶路撒冷城去,準備過逾越節的活動。也因為是有民眾在路邊摘下了棕樹枝(參考馬太福音廿一:8,約翰福音十二:13),將之鋪在路上迎接耶穌和門徒及民眾入城,棕樹節因此而生。

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[按]堂:Burke 牧師於50週年活動時的談話逐字稿,全文如下

      我是牧師阿,牧師有個缺點,講話很會講話,可是不會停阿。(全場笑)我看到牆壁上有個鍾,我看的到,一分鐘?剩下一分鐘?(全場笑)

      我現在要告訴你們,我是愛爾蘭人,我們愛爾蘭人有一個習慣,如果我們要做什麼,我們一定要有全家的同意,才能夠去做,我不能自己決定要做什麼事情。我在神學院的時候,我的一個老師要我到中東去當宣教師,到科威特,然後我就說:「好阿,可是我一定要先跟我的家人講,然後我才可以回答你啊。」我馬上打電話給我的家人,我的神學院在密西根州,我家人住在紐約州,所以我打電話給我的家人,我的母親接電話,我跟她講說:「我的老師,這個老師本來就是在印度做傳道人,他要我到中東去當傳道師。」她說:「你要到中東去,那個離我們很遠啊,這個外國離我們很遠啊。」我問說怎麼樣,我母親說:「你跟你的老師討論啊,然後再跟我們講,我們再看看情形如何。」

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「中興大學基督徒學生團契」成立緣起  葉南琅彙整

1960年5月,台灣基督長老教會總會擬定全國設立三個大專團契。中區的大專團契在東海大學校牧施嘉爾宣教師及輔導委員會的指導、協助下,聯合中興、中山醫、中國醫、靜宜、逢甲及體專等學校的基督徒學生組成「台中區大專學生團契」。後來,因各校性質不同,且校地分散,聚集不易,逐漸形成以各校為單位的團契。

1961年上半年本校學生團契正式推選殷義男兄擔任第一屆會長,迄今2010年已滿五十年。歷屆會長、學系及任期詳如表一

每學年的上期期編印「百合花」及下學期舉辦「春?會」成為早期團契的兩大重要事工。據殷義男會長稱,本團契的刊物最初是由林重慶兄提議命名為「芥菜種子」。但是因為很難畫畫出來也不看好,最後決定變更為「百合花」。

1964年下半年台中大專學生中心正式成立,總會傳道委員會派謝禧明牧師和傅偉仁宣教師為專任工作者,負責輔導中區各大專學生團契。歷任工作者及任期詳如表二

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<1>當然

<2>可能不是 

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在我生日的前兩天,3/10我遺失了皮夾。當然,重要的證件立即辦理掛失。

3/11下午五點,系辦公室打電話給我說有人撿到了我的皮夾要我去領回。所有的東西包括錢都沒有少。這是上帝的禮物嗎?

我開心的笑了。這讓我想起了一些事情。

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一段美好的回憶─溫宏光

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  • Mar 12 Fri 2010 23:45
  • 期待

期待─曾崇本(第十四屆水保)

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中興長青98下第二次會議                       2010/3/11  at大專3
出席:宇甯、聖忻、志維、碧堂

記錄:碧堂

下次會議日期:3/30 晚間七點。

 
討論事項

1. 50年百合花

主編:聖忻 

目前稿件總數:統計中 

送印日期:4/15

印刷數量:500本 

百合花說明:五十週年特刊(以下 簡稱特刊)與46~50屆在校生文章本期百合花(以下簡稱本期)合訂。一本書兩封面,一邊翻閱為五十週年百合花紀念徵稿,另一邊翻閱為46~50在校生契 友文章。

 

(1)本期 

封面負責:聖忻

美編分派者:聖忻分派美編工作給各人

 

碧堂建議可用於基礎美編的免費軟 體:PixiaGimp

本期內容含有:聚會表、契歌、聚 會記錄、活動照片、在校生文章

聚會表已有三學期網路上,先前的 由碧堂尋找 

契歌以及聚會記錄由碧堂掃描

活動照片由凱雯負責 

在校生文章來源請求:除已投稿文 章外,從部落格上碧堂概選,由聖忻決選

序言:花

目錄:稿件都完成編輯後再行製作

500本來 源請求:在校生、畢契學長姐、畢契學長姐以及在校生的教會 

每10屆一 位契友負責聯繫,確認學長姐住址、所屬教會以及該屆會長姓名

1~10 屆:請葉南琅學長 

11~20 屆:花宇甯

21~30 屆:許志維 

31~40 屆:林碧堂 

41~50 屆:陳聖忻

(2)特刊 

已收到的稿件可以開始進行編輯, 由聖忻盡快建立範本格式分派給各位 

葉南琅學長建議列入的項目:

I、每次週年慶的合照相片(學長手上缺30週年在謝緯舉辦的照片)→碧堂再找 找,想詢問鄂森培學長

 II50週年慶活動 

(a)活動程序表&感恩禮拜程序→聖忻

(b)宇碩牧師的講道→小花 

(c)活動點滴→大家回去各自寫 

(d)參加人員:a. 畢契依畢業年份列出 b. 來賓 c. 在校同學→碧堂看錄影以及簽到簿

(e)奉獻名單、金額→必須勞煩玉娟姐幫 忙 

(f)收支報表→必須勞煩玉娟姐幫忙 

(g)活動照片→網路以及大家提供

 

2.契遊  5/15/2 

探訪教會:高雄鳳屏教會(牧師:林志遠牧師  青年牧區區長:岱芸)

形式:聚會分享—信仰與生活(40分鐘,希望有大哥哥們的分享)

鳳屏青年牧區聚會大致流程(星期六晚上):

730

敬拜(15分)→鳳屏教會

 

破冰(1520分)→凱雯

 

報告(510分)

 

主題信息(40分)→中興團契

850930

小組分享(4050分)

 

交通方式:5/1自行早餐,上午8點左右的 自強號抵達高雄,轉區間車到後庄,步行至教會。

契遊粗流:5/1午餐小花會帶大家去用 餐,於高雄遊玩至聚會前。行程由小花規劃。晚飯再問問教會的兒童營是否一起用餐或是在外。

主題信息由碧堂、志維以及小花每個人先準備大約5~10分鐘。

                 5/2禮拜後於教會用愛餐後,依然是由宇甯帶大家,晚上7點的火車回台中。


報告事項

1.    聯合禱告會場地佈置

       3/25 17:30於校門口集合      

2.    獻詩—選歌

帶領練詩:小花

司琴:詢問思恩以及泱愷

 3.聖經教室

          共要四名四講,目前推薦的有柯志明、李貽峻、陳思豪,還需數名,人選徵求中。 

 

臨時動議

大專將在六 月搬遷至契辦所在的三樓,因此契辦必須搬離。

決議大家分 頭尋找離學校近、出入方便、可以容許吵鬧的地方,大約一個房間大小,月租4000元左右,5000元可再討論。

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「遂古之初,誰傳道之?上下未形,何由考之?冥昭瞢闇,誰能極之?馮翼惟像,何以識之?明明闇闇,惟時何為?陰陽三合,何本何化?圜則九重,孰營度之?惟玆何功?孰初作之?......」屈原《天問》

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胡忠銘

經文:使徒行傳十章27-28節;加拉太書三章26-29節

10:27 彼得一邊跟哥尼流說話,一邊走進屋裏去。他看見裏面有許多人聚集,
10:28 就對他們說:「你們都知道,按照我們的規矩,猶太人是不許跟異族人密切來往的;但是上帝已經指示我,不可以把任何人當作不潔淨或凡俗的。

3:26 你們大家都藉著「信」跟基督耶穌合而為一,成為上帝的兒女。
3:27 你們受洗跟基督合而為一,正像穿上基督,有他的生命。
3:28 不分猶太人或外邦人,奴隸或自由人,男人或女人,在基督耶穌的生命裏,你們都成為一體了。
3:29 如果你們是屬基督的,你們就是亞伯拉罕的後代,會承受上帝給亞伯拉罕的應許。


前言:

中小學時期,因深受民族本位主義教育的影響,使得自己總是認為,中華民族是世界上最優秀的民族,又在政治仇恨教育的時空環境下,對於中國共產黨和大陸人民始終沒有好感,加上在金門前線二膽島當兵的時候,我所負責的重裝砲,一天二十四小時瞄準著對岸的廈門市,更堅定了與「共匪」勢不兩立的心。如此的價值觀和心態,一直到我接受過神學教育,並到國外進修後,才恍然大悟,這原來是一種嚴重錯誤的教育。當我和來自世界各國的同學分享時發現,他們過去所受的教育,也是充滿著相當濃厚的民族本位主義,同樣一再強調,他們所屬的民族,是世界上最優秀的民族。

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