中興長青團契 NCHUCSF

距離上次在學校的摩斯聚餐已經隔了很久

今日中午有空的人就一起出來吃飯聚一聚

請大家一起唱...

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Happy birthday to you 9 Q6 d7 `7 Z/ ?' A; H" c* e7 ]  B
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happy birthday to you
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happy birthday to 佳勳姐1 h- f% U: p5 T; P, ~
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happy birthday to you

今天花兒的點子別出心裁~

蛋糕與以往有很大的不相同唷！

BTW

這裡就來述說一下蛋糕的歷史吧！

今年二月，碧堂以及立約感念自號粉紅MAN的人對團契的辛勞付出

於其生日當天此二人合買了一條巧克力蛋糕於大專，雖然大家吃完蛋糕就忘了曾經有過這回事

現在就連壽星本人也遺忘了有人為其慶生過

不過接下來有後續的事情~很快過了三週，那次查經班正好是碧堂的生日

大家聚在一起，可愛的十圓提了蛋糕祝他生日快樂

讓他感到非常窩心與溫暖

之後直到十一月，在我們當中的契友終於有人要生日囉！

是期中進補那天，花兒的生日~

他以為生日蛋糕可以是個延續下去的好傳統

在訂了蛋糕之後突然想到，若都只是自己私底下買，很可能在他畢業之後團契契友生日有蛋糕的這件事情會跟著畢業

於是在團契找了另外六個人共同參與，很高興所邀的每個人都答應了~

咦？蟲子小姐的生日怎麼沒有蛋糕啊？

無奈她生不逢時無法一起慶生，但是她仍然是有吃到契友的蛋糕！

這次是我們的牧師─佳勳姐生日

蛋糕很特別，佳勳姐也很喜歡唷！

上星期是「發現興大陸」，本週回到這學期的靈修書籍「天天認識神」，期盼我們每個人都能繼續與神更親近。

今天第一個子題為「原諒」。在前週主題「聖靈的工作」中提及每時刻在各人身上的作為都不盡相同，也許是心中的喜樂、平安，或是帶出行動去做一些事情。「原諒」是聖靈的工作之一，耶穌教導我們的禱告中有一段話是：「赦免我們的過犯，如同我們赦免那得罪我們的人。」

各位客官快點看過來
小的今天來到貴寶地
要向你們介紹一場非常有趣的活動

10/12  發現，興大陸

由於照片所有權以及很多點的私心
且讓小的只介紹吳學長這組囉!!

黃金陣容
吳姓學長  塗姓學長  小智維學弟  林姓學長

以下就用照片來交待吧!!

聰明智慧如我們   當然選對面的圖書館當自選點囉!!!

謝謝觀賞 ~~~~~!!!!

大家對加爾文都耳熟能詳吧!不過或許我們對他也存在著誤解也說不一定喔，讓我分享一下最近看書後的心得吧!

加爾文是一個法國人，為了信仰的緣故受迫害而流亡海外，他本來只是路過日內瓦，被朋友Farel強留下來協助其宗教改革，他的內心其實很想逃避。

第一次的革命失敗，他被驅逐，但內心卻高興可以脫離重擔，未料後來又被請回日內瓦。

加爾文認為自己是一個溫和且沒有膽量的人，多次想要逃避宗教改革，但都被朋友用上帝的話所威嚇而不敢拒絕。他在《詩篇註釋》的序文中也曾自白說：「是上帝把我推到舞台上。」

加爾文強調看無自己，為尊崇上帝。他不但如此主張，也如此身體力行。他未曾留下任何個人傳記，甚至連墓碑都沒有。

很多人對加爾文存在著刻版印象，認為他是位清教徒，一個十分嚴謹並主張禁慾的人。但其實加爾文本人非常重視休閒生活，他也明白的說：「基督徒可以自由的享受上帝所賞賜的一切，只是需要有節制。」

還有，一提到加爾文，就會想到TULIP，這五個字母分別代表著五個理念。

Total Depravity(全然的敗壞)

Unconditional Election(無條件的救贖)

Limited Atonement(限定的救贖)

Irresistible Grace(不可抗拒的恩典)

Perseverance of the Saint(聖徒的堅忍)

事實上這五個理念是加爾文正統派為了對抗亞米紐斯的主張所歸納出來的理念，並非加爾文思想的原貌。

加爾文受大最大的批評是他不容異己，迫害異端。會這麼說是因為Servetus事件的緣故。其實Servetus由於其神格的一位論的見解，被當時的教會判為異端，已在天主教地區的維也納被捕並判死刑，後來他又越獄逃至瑞士，日內瓦市議會仍判其為死刑並執行。此案並非加爾文所宣判，不但如此加爾文還曾替他求情，將火刑改為砍頭，但仍未被採納。加爾文只是未能超出當代的想法，為他求生而已。

jamie

十圓主理的西班牙文，她學西班牙文好多年囉！

一開始十圓教我們字母以及簡單的文法，並且很用心的準備講義給大家。
接下來是簡單的句子，像是 ¿Dónde vives? (請問你住在哪裡呢？)、¿Cuál es tu numero de teléfono?(請問你的電話號碼是？)

另外還學了兩首兒歌，其中一首很有趣。

呵呵

這是我去大門時聽到的分享

「口袋戰術」是一種關懷的"策略"：假如說，今天團契新來了一個同學or學弟妹，可以有2～3個人持續一起關心他，這時，奇妙的事情就會發生...

這三位關心者對這位新生而言，便開始分別扮演起不同的角色，A可能是學長，B可能是老師，C可能是玩樂小達人...因此當他遇到任何困難、需要幫助時，他就有了多種管道可以求助喔！

這位新朋友就這麼被兩面/三面包圍起來，用圖示法，就像是在一個「口袋」裡一樣。

很妙，對吧！

我覺得這是很棒的方法唷～！

                                                          by 小花

分享這首好聽的歌，祝大家暑假的一切都有主的保守與看顧。

同一首歌不同的詮釋方式~帶來不一樣的感受與感動

今天特別來介紹一下賴永祥長老史料庫，初次看到這個名子以為只是某人普通的資料收集而已，細查下去才發現這實在是一位不得了的人物啊。

這篇如同前一篇，論述先前長老教會與國民黨政府對立的原因~碧堂

19世紀基督教再度傳入台灣，即重視信徒聖經之研讀。首任宣教師馬雅各醫生(James L. Maxwell)著手翻譯、並監製新舊約聖經出版（1873, 1884）。繼任的巴克禮牧師(T. Barclay)創立聚珍堂（今新樓書房, 1884），發行台灣第一份報紙《府城教會報》(今《台灣教會公報》,1885)，並重新翻譯聖經《Sin-iok》(新約, 1916）及《Kū-iok》(舊約, 1933)。

    兩週前的聚會是加爾文對政府的觀點，在聚會中我們討論了長老教會的政治傾向，社會上的人們多認為長老教會的意識形態是與綠色站一邊、而在台灣的各個基督教教派中，長老教會通常被其他教派所厭惡以及批判。   

出席：翔泰、塗蟲子、花花、美美妃、十圓、聖忻、立約、碧堂、泱愷、佳勳姐

翔泰今天沒有加班也沒有出差，能夠跟我們一起聚會，真好。

負責司會的樂禾突然不能來，所以改由專程來跟司會拿牛舌餅卻遇不到人的美美妃代理。

此次討論神學與國家政府的關係，每個人都有不同的看法。

加爾文有段論述：「當服從治理者，但只在主裡服從他們。倘若他們的命令違反上帝，就當置若罔聞，也不要顧及他們的尊榮。」

論長老教會大專團契的存廢

對於現今長老教會推行大專事工而言這是重要議題之一。很高興於擔任團契會長期間有機會與許多人對話。

     未來的會長小花邀請我當同工後，我就想上來契版看章程關於各同工的規定，看著看著都沒有什麼問題，不過讀到最後一個同工也就是PSF代表的時候，讓我想到為

各位親愛的契友們，歡迎大家將自己的心得與筆記post上來唷！在下於此先記錄一下你們都不在場的六十分鐘：18：30~19：30。

前情提要：話說我們之前原本想要請王牧師自己搭計車過來，但碧堂想了想覺得應該有更好的方法。在禮拜二時，我首先想到有車的人就是翔泰，翔泰說禮拜六他出差不知能不能趕回來。接著打給復興教會的嘉文執事，沒接。第三通發話给君慧姊〈嘉文執事的妻子〉，她說可以，只是要我前一天以及當天再提醒她。我想：「這真是好極了！」

    我本人與室友到靜宜弘光團契做聖經教室的活動宣傳，騎車騎了可能一個小時，屁股都快爛了，終於抵達該團契，途中經過一個上坡後，在左手邊可以看到大台中的夜景，真是美極了，但因為沒有什麼時間可以多逗留，所以只能幾撇這美麗的燈海。

我必須先為這個討論設下前提，以免我們的討論過於廣泛而無法凝聚共識。我希望能只就”不得連任”這四個字背後的意義來闡釋個人的想法，而不涉及會長本身的任何情緒反應或是想法。以下將是我想法的闡述，可以作為討論的開始。