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猜的沒錯!上一篇所述的"同性戀牧師"發生

台南神學院裡一連串接納的說明會以及研討會正如火如荼進行著

而每人的信箱裡卻也都收到"台灣走出埃及輔導協會"的陪談手冊

"台灣走出埃及輔導協會"是"幫助"同性戀脫離同性戀的組織

 

今年南神有兩位"同光同志長老教會"的會友到台南神學院念書

同光同志長老教會是獨立的教會,並不屬於台灣基督長老教會

在台灣基督長老教會的教會一覽表裡面沒有

 

這兩位的其中一位是讀道碩,也就是我的同學,

許多學長姐們以及很多教會牧者們的態度保留甚至是反對

因為問題來了,他們問:這樣是受派還是不受派呢?

如果不受派那就還好;如果受派到地方教會,不被接納怎麼辦?

 

我的這位同學,他被台灣神學擋了三年,因為不給讀

台南神學院卻是接納了

學校方面的說法:他擁有受教權。

有些學生們表示:但這是在栽培一個傳道師啊。如果是其他的系,那就還好,但問題,這是道碩。

 

我跟同學們也常在想一個問題:會友若是同志,要為其洗禮還是不洗禮?證婚還是不證婚?

或者只能直接依循教會法規,看是接納與否做為判準。

 

我們班跟同志同學處得算是很不錯。

學校裡有些人不接納,有些人說接納並不代表認同。

也有些人表示認同。各有各的想法。

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留言列表 (2)

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  • 傅朝瑋
  • 我相當鼓勵同志基督徒能夠來神學院受裝備
    基本上聖經針對同志議題指有針對宗教性的同性性行為坐出反對
    並沒有說明當事者的性傾向和性身分為何
    博愛教會的張仁和牧師曾經指出
    聖經當中很可能是指異性戀者顛倒性向去行同性性行為
    並以此作為異教崇拜的一環 致使同性性行為遭受道當時社會的反對
    但是反對同性性行為並不代表聖經反對同性愛
    這兩個是截然不同的事情
    同性性行為不等於同性戀
    同性戀者也不一定會有同性性行為
    版主若有機會可以參考張牧師的著作和請教張仁和牧師

    BY THE WAY 這位讀南神道碩的弟兄是張牧師寫的推薦信
  • 阿堂
  • 你的留言邏輯推理有誤。若是同意同性戀,必定會推論至同性性行為。請參閱柯志明〈《聖經》對同性戀的雙面倫理一文〉
    http://www.ttcs.org.tw/~church/26.1/04.htm
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