中興長青團契 NCHUCSF

舊約導論：羅光喜牧師 記錄：碧堂

古早時代，我們是奉獻十分之一，來照顧孤兒寡婦出外人，這申命記26章12節。我們現在，十分之一獻到教會，教會不一定照顧孤兒寡婦出外人，但是古早時代是政府與教會是一體的，在舊約聖經是一體，十分之一的奉獻等於是交稅金。所以今天，我們都要交稅金，包含你隨便買一個東西，都要繳稅，都會統一發票，這個稅金收來到底要做甚麼事情？當然有公共的建設、維持基本的行政體系、司法體系這些，若照聖經的規定，稅金是要照顧孤兒寡婦出外人耶，公義就是大家都出一點錢，照顧經濟上最弱勢的，沒辦法生活的。

公義若是普遍必然的愛，不是偏私偶然的施捨做功德，若公義是必然的愛，這就組成一個政府來做公義的事情，就很好。政府存在的神聖目標，就是執行公義，這公義在司法上，就是不可做假見證，司法要公義，司法人員不可以黨派的色彩太重，他一分證據說一分話，就事論事，沒有偏私，來處理人際關係、正義，不可西瓜偎大旁，不論你是法官律師檢察官，都一樣。公義站在國民生活的經濟面，就是大家都活的下去，什麼人不能活下去，政府就是要照顧他的基本食衣住行的需要，救濟金或是什麼的，要發下去，不可以說遊民無人要理。看到遊民，難到沒辦法透過警察的系統，送到社會局或是中途之家救難所，來做收容，還有職訓中心，訓練他們，重新貢獻社會，這難道不行嗎？一個政府沒辦法設計這些東西嗎？若沒辦法，這個政府的功能不足夠，我們這些百姓有責任。

我們選立法委員，要選有辦法組織完成社會正義的政府，如果選的立法委員，黨派意識比較強，但是沒辦法完成社會公義的時候，你投那個票，你就是在犯罪啦，你知道嗎？因為你投票是公共政策的決定，你竟然投給一個沒守十誡的，穩害的啦，我跟你說，不要想說你投票是你個人的事。投票，沒有辦法選出一個照聖經的政府，我們依然算是有罪，隨便亂投，害到別人，別人死掉不關心也不管，那你是什麼基督徒？若說這款基督教是正常的，再下去就要問說，這款耶穌基督有正常嗎？我們的耶穌基督不可能是不公義的耶穌基督。沒得吃的，耶穌會給他吃，破病的，耶穌一定會去顧，就連做妓女被抓來要被丟石頭，耶穌也救，我們的耶穌是這樣的耶穌，你若行在至微小的就是行在我，馬太25章所說的。

不可害死人，生命權要互相保障，不可行姦淫，身體的主權與性別的公義、聖潔，這是上帝創造的人應該要有的責任，不可偷竊，財產互相保障，這也是社會公義要去保障。你在大家都活的下去的社會下，你比較會賺，賺比較多，恩賜比較多，這可以接受，但是千萬不可社會貧富不均，變成下階層活不下去，這就不對。而是要大家都活的下去。大家都活的下去，而你比較厲害，讓你拿比較多，沒有人會講話啦，而你的財產也不應該被偷。社會要正向的循環，或負向的循環，也是看我們要建立什麼要的政府。你若惡性循環，就是說都不照顧下階層的人，阿這些人就殺炭自殺，就冷死在那裡，有的不願死的，就會搶會偷，你若說餓到很難過，來搶來偷，偷到我們，若是偷到我，乾脆送給你啦，不然你是要多少？這要比較乾脆啦。我們多出來的錢，送給他們，這是理所當然，不是施捨，也沒有做任何的功德，是說，站在上帝的公義，本來就應該這樣。我們也不用這去交換救恩，十條誡是恩典已經有了，被救出埃及了，我們做這些事情，是理所當然，沒有任何的功勞，我們是無條件給別人。無條件維持對方可以活下去，因為我們已經很安頓了。