中興長青團契 NCHUCSF

猜的沒錯！上一篇所述的"同性戀牧師"發生

台南神學院裡一連串接納的說明會以及研討會正如火如荼進行著

而每人的信箱裡卻也都收到"台灣走出埃及輔導協會"的陪談手冊

"台灣走出埃及輔導協會"是"幫助"同性戀脫離同性戀的組織

今年南神有兩位"同光同志長老教會"的會友到台南神學院念書

同光同志長老教會是獨立的教會，並不屬於台灣基督長老教會

在台灣基督長老教會的教會一覽表裡面沒有

這兩位的其中一位是讀道碩，也就是我的同學，

許多學長姐們以及很多教會牧者們的態度保留甚至是反對

因為問題來了，他們問：這樣是受派還是不受派呢？

如果不受派那就還好；如果受派到地方教會，不被接納怎麼辦？

我的這位同學，他被台灣神學擋了三年，因為不給讀

台南神學院卻是接納了

學校方面的說法：他擁有受教權。

有些學生們表示：但這是在栽培一個傳道師啊。如果是其他的系，那就還好，但問題，這是道碩。

我跟同學們也常在想一個問題：會友若是同志，要為其洗禮還是不洗禮？證婚還是不證婚？

或者只能直接依循教會法規，看是接納與否做為判準。

我們班跟同志同學處得算是很不錯。

學校裡有些人不接納，有些人說接納並不代表認同。

也有些人表示認同。各有各的想法。

 羅光喜 台南神學院教授20081014教會公報邀稿

        用當代語言所翻譯出來的聖經，是越來越多了。有人統計，現有不同語言版本的聖經大約一萬四千多種，在眾古書中可說是世界上最多不同語言翻譯版本的書。 現在流通在台灣的聖經，有天主教的思高譯本，基督教的和合本、白話字聖經（羅馬字拼音本與台語漢字本）、現代中文譯本、呂振中譯本、聖經恢復本等等。那麼多的譯本聖經都在傳達上帝旨意，有如管弦交響。可是我們馬上遇上的問題便是，當這些聖經譯本彼此有差異時，我們該相信哪一本譯本聖經？哪一個翻譯，才有正確的上帝旨意？或是，我們要如何處理這些差異呢？是否我們應在不同譯本的比較中來尋求上帝旨意？在此獨奏式與交響式的讀經態度雖然各有千秋，但我個人卻覺得在交響式的讀經中更能接近上帝的旨意。

一、交響曲式的古典聖經風貌：

        聖經以古抄本面貌出現，就是多樣性的。有如使徒行傳所講的，「他們用我們的鄉談講說神的大作為」（徒2:11）。聖靈充滿，讓使徒可說諸多別國的話來傳講神的大作為。神是一神，祂的話語原本理當有如獨奏。然則，祂的創造卻是萬千，連世上語言也是萬千，於是一神的旨意竟化作千言萬語。不但古典聖經本身就包含有希伯來文與亞蘭文（舊約）、希臘文（新約）、以及少量從埃及、亞述、巴比倫、波斯、迦南、阿拉伯等語言的借用字，且古典聖經的出現面貌更是以不同語言的多種抄本形式來出現。可見聖經的諸多翻譯，自古即有上帝的作為。

        古典聖經的重要抄本至少有一百多種，我們在此僅粗略列幾種更重要者：

禮拜開始前的說明
王貞文老師：我們每天都有禮拜，禮拜都會唱聖詩，我們盡量請到聖詩的作者來跟大家分享。駱維道牧師，是我們前任的院長，今年有在學校支援開課，代表禮拜組謝謝駱維道牧師。今天的這首曲子，"在苺內有一蕊嫷花"，是為了符合南神今年的主題，"新芽"而特別選的。請大家靜默準備心。(靜默的五分鐘，全場沒有任何聲音)

禮拜開始(序樂等禮拜程序就不贅述，今天的序樂是鋼琴配上黑管，聖詩630首，"在苺內有一蕊嫷花")

駱維道牧師所說的話
耶穌說：「我就是復活，我就是活命，信我的人雖然死了，也要復活。所有現在活著來信我的，永遠不死。你信嗎？」一起來禱告。
創造宇宙萬物的主，你是生命的源頭，一切的生命都在你的手中，我們沒有完全主理我們的生命，生、死，是世間人沒有辦法了解的奧秘，特別對死，會驚惶，道是感謝你的兒子耶穌基督，再一次跟我們說，他是復活，是生命，信他的人雖然死了，還也會活。所以現在活著的人來信他的，永遠不死，主阿，我們信，但是我們信心不夠，求你加添，向耶穌基督的名，阿們。

我們一起來吟聖詩630首，在苺內有一蕊嫷花，前三字請唱做"在苺內"。第一節就好。

藝術家跟神學家不同的地方，就是神學家常常會用具體的意念、類比、教義、神學理論，說明聖經的內容、真理以及信仰的意義。但是藝術家，用他的想像力，用抽象、影像、詩或者音樂，感性的表現，超越文字的界線，來詮釋真理的意義。這首詩所表現的，生命的奧秘，是那麼實切，真有真實感，真自然幫助我們增加想像力，來描寫生命的奧秘，從無到有，這很大的變化，從苺到花，從繭到蝴蝶，從寒冷的冬天到美麗的春天；從靜默無聲的音樂，到後來有聲的音樂；從黑暗到黎明，從過去到將來，更加要緊的，是臨終到生命的開始，這些都是很美的描寫，也是很美的盼望，是對基督教信仰描寫的最高峰，因為什麼？死不是結束，而是從基督裡得到新生命的開始，也是今天的聖經節，約翰11章25節-26節所講的，耶穌說，「我是復活，就是活命。信我的人雖然死了，也必復活；所以現在活著來信我的人永遠不死。你信嗎？」馬大與馬利亞，理論上相信人會復活，但是她們不敢期待復活會真的實現在那當時的事實。所以從懷疑到信仰，從死到復活，這不是簡單的問題，這是一切信仰的奧秘，有限的人無法完全了解。只有上帝知道。所以作者Natalie Sleeth，她確信說，時若到，就都會顯露，只有上帝看的見。

Natalie Sleeth的丈夫，是一位牧師，他有癌症。Natalie Sleeth她雖然是個作曲家，不是詩人，但是她一直在想，生命的問題，生命的意義，與上帝的料理。有一天，她讀到一首詩，裡面講到說，臨終是生命的開始，她從這裡得到了一個idea，就這樣開始去想、開始去找，怎樣能夠說明臨終是生命的開始，這個生命的過程與意義，所以完成這首詩。在寫這首詩的中間，我用不相同的音階，la si do re mi fi sol，不是fa sol，七聲的音階，不只這樣，用fi re mi，fi re mi大家可能聽不習慣，比較特別，在這裡是表達神秘、緊張的狀態，la si 兩音有時候逗陣彈，有時候分開， 逗陣彈，分開。逗陣彈的時候緊張，分開時就像得到釋放。就像這裡在描寫的，那個苺，要開花；或是繭，要變做蝴蝶，那樣的感受。

放上這篇是對於Tang(唐士義學長?) from USA回應"聖經作為象徵的詮釋"的回應。本文取自為保羅‧田立克(1886-1965)在1956年於哈佛大學所寫"Dynamics of faith"書中的第三章"Symbols of Faith"。中興大學的圖書館有"Dynamics of faith"以及中文譯本"信仰的動力"。至於若想買的話，台南神學院的圖書館目前大出清(教會公報出版社翻譯的中譯本，比較好)只要一折，也就是10元(真是有夠便宜)。

第三章  信仰的象徵

一 、象徵的意義

    人之基要的關懷必須在象徵性中表達出來，因為只有在象徵性的語言中才能表達這個關懷。這一句話需要好幾方面的解釋，因為近代哲學對象徵的意義和功用從事各方面的研究，每一位作者用這名詞的時候，必須從他對「象徵」的了解而求解釋。

    象徵與記號(Sign)有一個相同的特點：它們都超過了本身而指著另一件事。十字路口的紅燈指揮車輛在某一街道停止行駛；紅燈與車輛的停止基本上毫無關係，但是習慣上它們是相連的，這種習慣存在一天，這種關係也存在一天。字母、數字、甚至字也是如此。它們都超過了圖案的本身指出聲音與意義。某些在一個國家的習慣有特殊的功用，某些在國際的習慣有特殊的功用。這些記號有時候被稱為象徵。但是，這樣的稱呼是不幸的，象徵與記號就更難區別了。它們間最重要的區別是記號並不參與它所指的事實，而象徵則然。因此，記號可以因著便利和習慣緣故而改變，象徵不能改變。

    我們要討論到象徵第二個特性：它參與在它所指的事物中間，成為所指的代替物，如一面國旗參與它所代表的國家威嚴與權力。因此，國旗不能隨時更改，除非國家遭遇到極大歷史上的變故，它所象徵的事實已經改變了。如果有人羞辱某一國家的國旗，就是羞辱了這一國家的尊嚴與威信，這構成莫大的侮辱。

    象徵第三個特性是：它能使本來隱藏著的真實揭發出來。所有的藝術都能創造一種象徵，而這種象徵的真實是不能以其它方法表達出來。一幅圖畫、一首詩能傳達科學所無從表示的真實。在藝術的創作中，我們見到新的向度。如果沒有如此的藝術作品，我們就永遠是門外漢。

    象徵第四個特點：它不但開放了門戶，使我們看到非藉它無從接近的真實；它也能夠開啟我們靈魂深處的心門，使我們心內的若干成分，確能與他人所表達的真實成分彼此呼應。偉大的戲劇，不但使我們看到人生的新的畫面，它也能把我們心內隱藏著的某項東西啟發出來，我們就能藉以接近這一戲劇所指示給我們的真實。這一些感召本來一直在我們心內，但若無戲劇象徵的表演，我們無從領略就是了。音樂中的旋律與節奏也有這樣的功用。

在天主教周報裡面有一個"一分鐘說好神父”的專欄。我是5/9用明信片寫好從馬祖寄到真理電台，想不到三個禮拜之後的天主教周報就登出來了。我原先的內容大致是這樣：

華瑞禮神父大約一個多月會從金門到馬祖舉行彌撒，我因為在外島服役無固定假期，不一定能參加主日彌撒，今年復活期第三主日，5月8日仍然留守營區。次日，5月9日才放假，下午往教堂祈禱遇到華神父，他正從聖堂旁的花園走出來。我們和過去見面時一樣聊得很開心。到了傍晚，神父特別問我：你要彌撒嗎？於是，聖堂內，一位司祭、一位會友，以及上主同在的彌撒。  阿堂 

當天我在傳給朋友的簡訊上，還有加上：「神父有讓我領聖體，用餅沾著杯中的飲料。」

而我是這幾天退伍回到台灣，才看到我的文章登在上面的樣子，心中還是很開心。有位教友在FB上留言對神父說：「神父上了天主教周報，真好，一對一的彌撒ㄟ！」

神父：「本來我們是二對一啊！」

教友：「後來呢？是加上修女嗎？」

神父：「還沒有修女想來這好地方啊。是我們兩個教友對著天主啊。」

天主教周報第140期 PDF

謝謝大家的熱情參與!! 雖然不一定吃的很飽，不過我們的心都是喜樂的~