出席：立約 碧堂 十圓 花花
碧堂：今天體育課快中暑！當投手投球兩個小時
十圓：第X講『耶穌是誰』？
立約：從聖經眾多的文本對我有什麼啟示？如何證明耶穌復活？
碧堂：今天體育課快中暑！當投手投球兩個小時
十圓：第X講『耶穌是誰』？
立約：從聖經眾多的文本對我有什麼啟示？如何證明耶穌復活？
- 5月 14 週四 200916:23
5/14 α Course 耶穌是誰?
- 5月 14 週四 200900:07
宣傳聖經教室之團契反思
我本人與室友到靜宜弘光團契做聖經教室的活動宣傳，騎車騎了可能一個小時，屁股都快爛了，終於抵達該團契，途中經過一個上坡後，在左手邊可以看到大台中的夜景，真是美極了，但因為沒有什麼時間可以多逗留，所以只能幾撇這美麗的燈海。
到了那裡才知道原來今天的講師是靜宜的老師─柯老師(我們團契也曾請過他來在團契裡分享)，不過我們沒有聽到分享的內容，因為我們到的時候已經很晚了，不過還有時間能知道今天的講師是誰，所以在這裡我沒打算(也沒辦法)分享在他分享中的獲得，不過，我想要和大家分享的是，柯老師是他們學校的老師，而在中興大學，我們也不缺乏這樣身分的老師，但總覺得我們讓這樣好的機會或是資源流失了，學校的老師對在校學生的號召力是大的，如果我們可以善用這樣的資源，或許能為團契帶來更多的契機。
這是我小小的看見，不能說會有百分之百的果效，不過我認為這真的是個不錯的點子。相信各位在聖經教室宣傳的過程中，一定也發現了其他團契值得我們學習的一面，希望你們也能不吝惜在此和大家一同分享。
到了那裡才知道原來今天的講師是靜宜的老師─柯老師(我們團契也曾請過他來在團契裡分享)，不過我們沒有聽到分享的內容，因為我們到的時候已經很晚了，不過還有時間能知道今天的講師是誰，所以在這裡我沒打算(也沒辦法)分享在他分享中的獲得，不過，我想要和大家分享的是，柯老師是他們學校的老師，而在中興大學，我們也不缺乏這樣身分的老師，但總覺得我們讓這樣好的機會或是資源流失了，學校的老師對在校學生的號召力是大的，如果我們可以善用這樣的資源，或許能為團契帶來更多的契機。
這是我小小的看見，不能說會有百分之百的果效，不過我認為這真的是個不錯的點子。相信各位在聖經教室宣傳的過程中，一定也發現了其他團契值得我們學習的一面，希望你們也能不吝惜在此和大家一同分享。
- 5月 12 週二 200900:44
2009.5.11大家來找查之生活分享及代禱
編者：今天我們啟用了新的簽到簿~希望大家可以多多利用，不論是在其上塗鴉、留言或是分享心情都可以喔！
出席：碧堂、立約、塗蟲、十圓、Ka-hun、樂禾、忻
出席：碧堂、立約、塗蟲、十圓、Ka-hun、樂禾、忻
- 5月 08 週五 200917:20
5/7 α course 基督教:沉悶?杜撰?可有可無?
- 4月 28 週二 200916:10
音樂分享
彈琴歌唱讚美你
我要彈琴歌唱稱頌你名，因為你大作為真奇妙。
全地啊！當揚聲述說你的榮耀，全心來讚美你。
擊鼓跳舞，彈各樣樂器，來拍掌，穹蒼起唱和。
見證榮耀大君王已降臨，宣告主已得勝。喔！
哈利路亞，哈利路讚美主！哈利路亞，哈利路讚美主！
哈利路亞，主我稱頌你，哈利路亞，你已得勝！
我要彈琴歌唱稱頌你名，因為你大作為真奇妙。
全地啊！當揚聲述說你的榮耀，全心來讚美你。
擊鼓跳舞，彈各樣樂器，來拍掌，穹蒼起唱和。
見證榮耀大君王已降臨，宣告主已得勝。喔！
哈利路亞，哈利路讚美主！哈利路亞，哈利路讚美主！
哈利路亞，主我稱頌你，哈利路亞，你已得勝！
- 4月 28 週二 200901:08
會長得連任乎?
我必須先為這個討論設下前提，以免我們的討論過於廣泛而無法凝聚共識。我希望能只就”不得連任”這四個字背後的意義來闡釋個人的想法，而不涉及會長本身的任何情緒反應或是想法。以下將是我想法的闡述，可以作為討論的開始。
從章程(另外的PO文裡有)來看，除了會長之外，所有的同工都得連任，為何有這樣的例外呢?難道就因為其他同工是會長指定，而不是選出來的嗎?由一個人選和由一群人選，差別在哪裡?是公信力的不同嗎?若我們選擇相信公信力，那勢必應該給會員有最大的選擇自由，這自由當然包括了選出的會長是上一任會長的可能，但這將會產生一個疑問，那就是會長不具有拒絕當會長的權利，這是得連任所隱含的問題，但這個問題不會讓會長得連任失去半點效力，若真的失去效力也將不單是這個論點本身而已，而是關乎整個決定方式，即選舉方式，因為若把會長有拒絕當會長的權利奉為圭臬的話，那問題將不只發生於連任的時候，而是在第一次選舉時就已經發生了。所以，若我們現在需要假借這樣的制度來使團契有所謂的運作依歸的話，那得連任對會長來說就是理所當然、毫不突兀的。
就剛才的內容我想從另外的角度說明，闡述中有提到，擔任會長的自由被某種程度的限制了(我會說是某種程度的限制，是因為還是有很多的方法可以逃離這樣的束縛，最簡單的例子就是：『我不幹了，然後走人。』)，而限制的原因卻在於它具有的公信力，相反的，同工有絕對的自由度選擇是否參與服事，也是因為它不具有公信力，所以這樣子看來，選舉制度本身並不是個問題。
最後，會長不能被選上後就說：『我不幹了。』這權利之所以不會成為選舉的附加條件，是因為若是這樣，那選舉本身也不帶有意義了，因為你可以想像今天有五位候選人，他們分別有不同的得票數，從最高得票者我們開始詢問他擔任會長的意願，那這樣的作法和直接詢問他的意願有什麼不同呢?當然若是有很多人有意願要當會長，我們將採取選舉的方式，(從這裡可以看出，選舉和詢問意願之間的先後順序)，但相同的，若是沒有人有意願，我們依然是採取選舉的方式，因為我們不是一個可以沒有會長的團契(章程不允許，而且探討這個問題將偏離我們原先的主題)，所以到頭來選舉方式是最後的歸結，而且若不是趕鴨子上架，神又將如何來磨練人，使他們更加茁壯呢?
從章程(另外的PO文裡有)來看，除了會長之外，所有的同工都得連任，為何有這樣的例外呢?難道就因為其他同工是會長指定，而不是選出來的嗎?由一個人選和由一群人選，差別在哪裡?是公信力的不同嗎?若我們選擇相信公信力，那勢必應該給會員有最大的選擇自由，這自由當然包括了選出的會長是上一任會長的可能，但這將會產生一個疑問，那就是會長不具有拒絕當會長的權利，這是得連任所隱含的問題，但這個問題不會讓會長得連任失去半點效力，若真的失去效力也將不單是這個論點本身而已，而是關乎整個決定方式，即選舉方式，因為若把會長有拒絕當會長的權利奉為圭臬的話，那問題將不只發生於連任的時候，而是在第一次選舉時就已經發生了。所以，若我們現在需要假借這樣的制度來使團契有所謂的運作依歸的話，那得連任對會長來說就是理所當然、毫不突兀的。
就剛才的內容我想從另外的角度說明，闡述中有提到，擔任會長的自由被某種程度的限制了(我會說是某種程度的限制，是因為還是有很多的方法可以逃離這樣的束縛，最簡單的例子就是：『我不幹了，然後走人。』)，而限制的原因卻在於它具有的公信力，相反的，同工有絕對的自由度選擇是否參與服事，也是因為它不具有公信力，所以這樣子看來，選舉制度本身並不是個問題。
最後，會長不能被選上後就說：『我不幹了。』這權利之所以不會成為選舉的附加條件，是因為若是這樣，那選舉本身也不帶有意義了，因為你可以想像今天有五位候選人，他們分別有不同的得票數，從最高得票者我們開始詢問他擔任會長的意願，那這樣的作法和直接詢問他的意願有什麼不同呢?當然若是有很多人有意願要當會長，我們將採取選舉的方式，(從這裡可以看出，選舉和詢問意願之間的先後順序)，但相同的，若是沒有人有意願，我們依然是採取選舉的方式，因為我們不是一個可以沒有會長的團契(章程不允許，而且探討這個問題將偏離我們原先的主題)，所以到頭來選舉方式是最後的歸結，而且若不是趕鴨子上架，神又將如何來磨練人，使他們更加茁壯呢?
- 4月 27 週一 200923:59
碧堂給大家的信
親愛的各位契友平安：
十分謝謝團契的大家在過去一年當中給予碧堂大量的包容、支持與鼓勵。回想我剛剛接任會長時，在我自己心中有著很大的困頓、疑惑以及掙扎，這也導致整個上學期 團契幾乎沒有方向的聚會，對此我內疚，並且當我面對那將手上選票給了我的契友時，我扎心，我並沒有將我所該做的事情做好，我並沒有符合做為會長的身份。在整個上學期中，我完全沒有辦法走出那深藏在心底的陰霾。記得去年選舉會長的那時，我怎麼想都不會想到是我，而票選出來的結果是個讓我大受震驚的事實。我知道自己是輔導以及一些契友們心中的黑羊。在上學期，那時我總是想擔心若我有任何的行動或是計畫，會沒有人支持，然而我必須說，我那時候的行為是錯誤的，到了今天......
曾經，為了聚會的生態以及氣氛，我們做了很多的改變。這些改變可能是好的，也可能是壞的。我們在某次聚會時，取消了禮拜三的禱告會以及禮拜五的查經，將禮拜 一的聚會更改了形式，與原先禱告會結合，而在另一次的聚會中，取消了奉獻時的契歌、我們也曾經分配了那結果不明的小家。到了後來，有點覺得聚會也不知道為 什麼而聚會（即使大家心中都明瞭），沒有目標沒有方向。
- 4月 27 週一 200923:40
衝衝衝我是蘇真衝之聖經教室宣傳分工
星期一猴子穿新衣
星期二猴子肚子餓
星期三猴子去爬山
星期四猴子看電視
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神學資訊 (4)