中興長青團契 NCHUCSF

文慶當選第52屆團契會長
昨日(5/21)年度同工改選與送舊活動中，在神與眾人的見證下，選出下屆會長為電機系黃文慶同學。

在本學年度黃同學曾參與許多團契事工與PSF教育營事工等。

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4/15 晚上唐培禮(Milo L. Thornberry)牧師與台南神學院(Tainan Theological College and Seminary)的幾位師生朋友分享。張信一牧師為翻譯。頌音堂會議室。參加的人不多，而碧堂有與會。
基本上，要先讀過「撲火飛蛾」以及「逃亡」這兩本書。對於人所記憶的歷史有深刻反省。
彭明敏能夠脫離國民黨的嚴密監控而逃出台灣，唐培禮牧師居功厥偉。這其中說到了震撼人心的事情，也對台灣的時事提出反思。彭明敏成功逃脫台灣的這件事情，震撼當時的國際社會。美國、中國與台灣當局的情治單位都查不出彭明敏如何逃出台灣。

  

     

  

士義學長，請問您有收到團契的五十週年契刊嗎？
或者還有學長姐們還未收到契刊嗎？
如果沒有收到契刊，請給將地址寄至：nchucsf@pixnet.net

舊約導論：羅光喜牧師 記錄：碧堂
古早時代，我們是奉獻十分之一，來照顧孤兒寡婦出外人，這申命記26章12節。我們現在，十分之一獻到教會，教會不一定照顧孤兒寡婦出外人，但是古早時代是政府與教會是一體的，在舊約聖經是一體，十分之一的奉獻等於是交稅金。所以今天，我們都要交稅金，包含你隨便買一個東西，都要繳稅，都會統一發票，這個稅金收來到底要做甚麼事情？當然有公共的建設、維持基本的行政體系、司法體系這些，若照聖經的規定，稅金是要照顧孤兒寡婦出外人耶，公義就是大家都出一點錢，照顧經濟上最弱勢的，沒辦法生活的。
公義若是普遍必然的愛，不是偏私偶然的施捨做功德，若公義是必然的愛，這就組成一個政府來做公義的事情，就很好。政府存在的神聖目標，就是執行公義，這公義在司法上，就是不可做假見證，司法要公義，司法人員不可以黨派的色彩太重，他一分證據說一分話，就事論事，沒有偏私，來處理人際關係、正義，不可西瓜偎大旁，不論你是法官律師檢察官，都一樣。公義站在國民生活的經濟面，就是大家都活的下去，什麼人不能活下去，政府就是要照顧他的基本食衣住行的需要，救濟金或是什麼的，要發下去，不可以說遊民無人要理。看到遊民，難到沒辦法透過警察的系統，送到社會局或是中途之家救難所，來做收容，還有職訓中心，訓練他們，重新貢獻社會，這難道不行嗎？一個政府沒辦法設計這些東西嗎？若沒辦法，這個政府的功能不足夠，我們這些百姓有責任。
我們選立法委員，要選有辦法組織完成社會正義的政府，如果選的立法委員，黨派意識比較強，但是沒辦法完成社會公義的時候，你投那個票，你就是在犯罪啦，你知道嗎？因為你投票是公共政策的決定，你竟然投給一個沒守十誡的，穩害的啦，我跟你說，不要想說你投票是你個人的事。投票，沒有辦法選出一個照聖經的政府，我們依然算是有罪，隨便亂投，害到別人，別人死掉不關心也不管，那你是什麼基督徒？若說這款基督教是正常的，再下去就要問說，這款耶穌基督有正常嗎？我們的耶穌基督不可能是不公義的耶穌基督。沒得吃的，耶穌會給他吃，破病的，耶穌一定會去顧，就連做妓女被抓來要被丟石頭，耶穌也救，我們的耶穌是這樣的耶穌，你若行在至微小的就是行在我，馬太25章所說的。