中興長青團契 NCHUCSF

第一屆畢契營 #《畢業後 我該去哪裡？》
大學生活轉眼將要結束，畢業後立即面臨失業的壓力，站在人生的岔路
上，我該選擇哪條路前進？別害怕！
在畢業之前更多認識自我、瞭解自我，為自己未來生涯預先做規劃。
營隊內容不只包含了自我認識、產學現況、前景分析、產業觀摩等課
程，還有卡內基人格測驗，讓你更瞭解自我人格特質比較適合哪些職
場，並特別邀請彰基CPE督導卡內基講師分享。
歡迎參加~~

畢契葉慶章學長發起畢契常態聚會

每奇數月的第四週日

早上十點於嘉義縣番路長老教會

參加禮拜後畢契聚會

第一次聚會定於3月22日

歡迎所有畢契參與~

聯絡人：林主旭　0928-779383，05-2775651

放上這篇是對於Tang(唐士義學長?) from USA回應"聖經作為象徵的詮釋"的回應。本文取自為保羅‧田立克(1886-1965)在1956年於哈佛大學所寫"Dynamics of faith"書中的第三章"Symbols of Faith"。中興大學的圖書館有"Dynamics of faith"以及中文譯本"信仰的動力"。至於若想買的話，台南神學院的圖書館目前大出清(教會公報出版社翻譯的中譯本，比較好)只要一折，也就是10元(真是有夠便宜)。

第三章  信仰的象徵

一 、象徵的意義

    人之基要的關懷必須在象徵性中表達出來，因為只有在象徵性的語言中才能表達這個關懷。這一句話需要好幾方面的解釋，因為近代哲學對象徵的意義和功用從事各方面的研究，每一位作者用這名詞的時候，必須從他對「象徵」的了解而求解釋。

    象徵與記號(Sign)有一個相同的特點：它們都超過了本身而指著另一件事。十字路口的紅燈指揮車輛在某一街道停止行駛；紅燈與車輛的停止基本上毫無關係，但是習慣上它們是相連的，這種習慣存在一天，這種關係也存在一天。字母、數字、甚至字也是如此。它們都超過了圖案的本身指出聲音與意義。某些在一個國家的習慣有特殊的功用，某些在國際的習慣有特殊的功用。這些記號有時候被稱為象徵。但是，這樣的稱呼是不幸的，象徵與記號就更難區別了。它們間最重要的區別是記號並不參與它所指的事實，而象徵則然。因此，記號可以因著便利和習慣緣故而改變，象徵不能改變。

    我們要討論到象徵第二個特性：它參與在它所指的事物中間，成為所指的代替物，如一面國旗參與它所代表的國家威嚴與權力。因此，國旗不能隨時更改，除非國家遭遇到極大歷史上的變故，它所象徵的事實已經改變了。如果有人羞辱某一國家的國旗，就是羞辱了這一國家的尊嚴與威信，這構成莫大的侮辱。

    象徵第三個特性是：它能使本來隱藏著的真實揭發出來。所有的藝術都能創造一種象徵，而這種象徵的真實是不能以其它方法表達出來。一幅圖畫、一首詩能傳達科學所無從表示的真實。在藝術的創作中，我們見到新的向度。如果沒有如此的藝術作品，我們就永遠是門外漢。

    象徵第四個特點：它不但開放了門戶，使我們看到非藉它無從接近的真實；它也能夠開啟我們靈魂深處的心門，使我們心內的若干成分，確能與他人所表達的真實成分彼此呼應。偉大的戲劇，不但使我們看到人生的新的畫面，它也能把我們心內隱藏著的某項東西啟發出來，我們就能藉以接近這一戲劇所指示給我們的真實。這一些感召本來一直在我們心內，但若無戲劇象徵的表演，我們無從領略就是了。音樂中的旋律與節奏也有這樣的功用。

謝謝大家的熱情參與!! 雖然不一定吃的很飽，不過我們的心都是喜樂的~