猜的沒錯!上一篇所述的"同性戀牧師"發生
台南神學院裡一連串接納的說明會以及研討會正如火如荼進行著
而每人的信箱裡卻也都收到"台灣走出埃及輔導協會"的陪談手冊
"台灣走出埃及輔導協會"是"幫助"同性戀脫離同性戀的組織
今年南神有兩位"同光同志長老教會"的會友到台南神學院念書
同光同志長老教會是獨立的教會,並不屬於台灣基督長老教會
在台灣基督長老教會的教會一覽表裡面沒有
這兩位的其中一位是讀道碩,也就是我的同學,
許多學長姐們以及很多教會牧者們的態度保留甚至是反對
因為問題來了,他們問:這樣是受派還是不受派呢?
如果不受派那就還好;如果受派到地方教會,不被接納怎麼辦?
我的這位同學,他被台灣神學擋了三年,因為不給讀
台南神學院卻是接納了
學校方面的說法:他擁有受教權。
有些學生們表示:但這是在栽培一個傳道師啊。如果是其他的系,那就還好,但問題,這是道碩。
我跟同學們也常在想一個問題:會友若是同志,要為其洗禮還是不洗禮?證婚還是不證婚?
或者只能直接依循教會法規,看是接納與否做為判準。
我們班跟同志同學處得算是很不錯。
學校裡有些人不接納,有些人說接納並不代表認同。
也有些人表示認同。各有各的想法。
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我相當鼓勵同志基督徒能夠來神學院受裝備 基本上聖經針對同志議題指有針對宗教性的同性性行為坐出反對 並沒有說明當事者的性傾向和性身分為何 博愛教會的張仁和牧師曾經指出 聖經當中很可能是指異性戀者顛倒性向去行同性性行為 並以此作為異教崇拜的一環 致使同性性行為遭受道當時社會的反對 但是反對同性性行為並不代表聖經反對同性愛 這兩個是截然不同的事情 同性性行為不等於同性戀 同性戀者也不一定會有同性性行為 版主若有機會可以參考張牧師的著作和請教張仁和牧師 BY THE WAY 這位讀南神道碩的弟兄是張牧師寫的推薦信
你的留言邏輯推理有誤。若是同意同性戀,必定會推論至同性性行為。請參閱柯志明〈《聖經》對同性戀的雙面倫理一文〉 http://www.ttcs.org.tw/~church/26.1/04.htm