中興長青團契 NCHUCSF

胡忠銘

經文：使徒行傳十章27-28節；加拉太書三章26-29節

10:27 彼得一邊跟哥尼流說話，一邊走進屋裏去。他看見裏面有許多人聚集，
10:28 就對他們說：「你們都知道，按照我們的規矩，猶太人是不許跟異族人密切來往的；但是上帝已經指示我，不可以把任何人當作不潔淨或凡俗的。

3:26 你們大家都藉著「信」跟基督耶穌合而為一，成為上帝的兒女。
3:27 你們受洗跟基督合而為一，正像穿上基督，有他的生命。
3:28 不分猶太人或外邦人，奴隸或自由人，男人或女人，在基督耶穌的生命裏，你們都成為一體了。
3:29 如果你們是屬基督的，你們就是亞伯拉罕的後代，會承受上帝給亞伯拉罕的應許。


前言：

中小學時期，因深受民族本位主義教育的影響，使得自己總是認為，中華民族是世界上最優秀的民族，又在政治仇恨教育的時空環境下，對於中國共產黨和大陸人民始終沒有好感，加上在金門前線二膽島當兵的時候，我所負責的重裝砲，一天二十四小時瞄準著對岸的廈門市，更堅定了與「共匪」勢不兩立的心。如此的價值觀和心態，一直到我接受過神學教育，並到國外進修後，才恍然大悟，這原來是一種嚴重錯誤的教育。當我和來自世界各國的同學分享時發現，他們過去所受的教育，也是充滿著相當濃厚的民族本位主義，同樣一再強調，他們所屬的民族，是世界上最優秀的民族。

廖志偉傳道 

前言：焚而不毀成為教會記號的緣起…

一八八四年秋，中法戰爭， 法軍炮轟淡水攻佔基隆，北部民眾驚惶，造成內外不安引起了暴動，其中有人誣陷教會信徒通洋叛國，不少教堂被拆毀，信徒被殺、被搶，尤其新店教會最為慘烈。馬偕牧師在戰後將受到迫害實情報告那當時中國軍隊的總司令劉銘傳，他也將這項事回報北京的朝廷，馬上得到當局回覆提撥墨西哥銀一萬兩作賠償，成為 日後那些受拆毀的教會的重建基金。這其中，馬偕蓋的艋舺、新店、枋寮（大稻埕前身）、錫口（松山）這四間教會築有尖塔，上面有繪圖焚燒中的荊莿， 意為「焚而不毀」，從這樣這成為咱長老教會百年來在台灣的一個重要記號，表示教會雖在那當時受到親像被火提煉燒過的迫害卻猶原堅固站在，另外，更加代表叫 會同款是參與在世間人的苦難中，剛才所說的歷史事件-中法戰爭中，受苦的並不是只有教會與基督徒而已，不論是台灣人、在台灣的中國人、法國人都是戰爭下的 受害著，任何一方都有受到傷亡，其中雖然有一些平素就怨憤基督徒的民眾，趁機會迫害信徒、搶奪信徒與教會的財物，總是這也可能是出於仇外情結，或是反映出 這些人有可能過去也受到外國人的欺負所造成的心理，這些一切教會都要來承擔，從這樣得到賠償不是用在外國教會、外國宣教師的身上，是留在台灣、用在台灣人、台灣教會。

地圖附上2010最新版粉紅鯊手繪地圖

學期前那次開會

大家彼此分享了自己所願意付出的，以及自己在與人相處時最不希望他人如何待自己；尤其在第二項分享中，我更加認識了自以為已經熟識的人...

每個人的性格不盡相同，有人怕被忽視、怕被人吵、有人壓力一多會爆炸、有人不喜歡被操控、不喜歡不負責任的人、也有人不喜歡甘願付出的成為他人可壓榨的貢品...

在一個團隊中，一定有著性情不同的人，各式各樣的性情稜角，產生摩擦必不在話下了

而我認為，當摩擦發生時，再去怪罪某某人幹麻生來就是這種性格，都已沒多大意義（雖然有時候我還是會暗自抱怨）

有些時候，當突發事件來臨時，這些環節（這個人到底為何這麼怕孤單等等）我們可以不需要去審慎思考了，因為更要緊的是，我們如何繼續走下去，如何繼續同工，接下來，我可以怎麼做？

我所認識的一位阿姨--林美專女士，她是伊甸基金會南區的總幹事，在去年的八八水災中，她負責配合政府、執行伊甸許多災區支援的調動。之前她在我們教會分享了那段期間的見證。其中最使我印象深刻的是，有一次上級指示突然發生變化、甚至使他們措手不及，那時，她只是單單相信那位上級朋友的話，想盡辦法再調動一支人馬到那個據點幫忙；她大可抱怨他的朋友反覆無常，向相關單位追根究柢到底是哪個環節出錯，但她沒有，她選擇相信、順從，其他的，交託仰望上帝。其實，對我而言，美專姐的分享中一直傳的訊息就是，不為所有的事情掛心，而是盡心盡力，其他的事情，藉著禱告、仰望而得到從神來的平安。

而我覺得，團契同工，也需要這樣的信任和付出

希望得著關懷，先主動關心身邊的人

希望他人懂我，可以主動向他人表達自己的感受

希望壓力不要來，試著調整心情、或尋求他人的幫助

....

然而這樣無私精神，只有在神的愛中才得以剛強、穩固。

謝謝你們來開會，謝謝你們為團契禱告，

願我主的愛臨到各位的身上，使你們倍嘗主恩的滋味，而願意將這份天父的愛，分享給身邊可愛的人，以及不可愛的人。（這點我也要好好加油啦～！）

新學期～

GOGOGO!!!!